يقوم بجواب الكلّ لأنّ النبوّة والولاية كانتا حاصلتين لهما قبل إيجاد العالم وآدم بما شاء اللّه ، وهذا معلوم عند أهله غير خفي على أحد من العارفين . ( بيان المصاديق المحبّون من الإنسان ) وأمّا الطّائفة الثانية الّذين هم المحبّون فقد عرفتهم أيضا وهم الّذين يسلكون سبيل الحقّ على قدم السّلوك والتّقوى والرّياضة ، ويكون سلوكهم سابقا على وصولهم لقوله تعالى فيهم : إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ [ سورة النحل : 128 ] . ولقوله : إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ [ سورة القمر : 54 - 55 ] . ولقوله : الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ كانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا خالِدِينَ فِيها لا يَبْغُونَ عَنْها حِوَلًا - إلى قوله - : فَمَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً وَلا يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً [ سورة الكهف : 107 - 110 ] . ولقوله في حديثه القدسي :

--> قطع النظر عن مصداقه في الولاية وهو يحتاج إلى بحث آخر وتحقيق وتتّبع في كلماته لا يناسب المقام . روى الحديث : كنت وليا وآدم بين الماء والطين عن أمير المؤمنين عليه آلاف التحية والسلام ، الفاضل التوني قدّس سرّه في تعليقته على مقدّمة فصوص الحكم ص 93 في الفصل الثاني عشر . وفي عوالي اللئالي ج 4 ، ص 124 ، ح 208 : وقال ( ع ) : كنت وصيّا وآدم بين الماء والطين . ( ه ) في أمالي المفيد رضي اللّه عنه في المجلس الأول ص 15 ، الحديث 3 ( حديث الحارث الهمداني ) بإسناده عن الأصبغ ابن نباتة عن أمير المؤمنين ( ع ) ، قال : ألا إني عبد اللّه ، وأخو رسوله ، وصديقه الأول ، صدّقته وآدم بين الروح والجسد ، ثم إني صديقه الأول في أمتكم حقّا ، الحديث .